9 de Septiembre de 2020
La creación original, en el principio
Génesis 1: 1-2
1. En el principio, Dios creó el cielo y la tierra.
(se refiere al principio de la creación o al menos a la creación como se refiere a este universo Dios, sin forma, deshecho, increado, no tuvo principio, siempre fue, siempre es y siempre será) Dios (la frase 'en el principio Dios 'explica la primera de todas las cosas en lo que respecta a la creación) creó el cielo y la tierra (podría traducirse los cielos y la tierra porque Dios creó la totalidad del universo).
2. Y la tierra estaba desordenada y vacía; y tinieblas sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas.
Como un bulto sin forma y sin ninguna criatura en él: porque las aguas lo cubrían todo.
La oscuridad cubrió las aguas profundas, porque las aguas lo cubrieron todo.
Mantuvo esta masa desordenada por su poder secreto.
Notas al pie de la Biblia de Ginebra
En el principio, Dios creó el cielo y la tierra.
El Argumento - Moisés, en efecto, declara tres cosas, que en este libro deben ser consideradas principalmente: Primero, que el mundo y todas las cosas en él fueron creados por Dios, y alabar su Nombre por las infinitas gracias con las que había sido investido. él, cayó voluntariamente de Dios por desobediencia, quien sin embargo por su propia misericordia lo restauró a la vida, y lo confirmó en la misma por su promesa de Cristo por venir, por quien vencería a Satanás, la muerte y el infierno. En segundo lugar, que los malvados, sin tener en cuenta los beneficios más excelentes de Dios, permanecieron quietos en su maldad, y así cayeron horriblemente de pecado en pecado, provocó a Dios (quien por sus predicadores los llamaba continuamente al arrepentimiento) por fin a destruir el mundo entero.
En tercer lugar, nos asegura con los ejemplos de Abraham, Isaac, Jacob y el resto de los patriarcas, que sus misericordias nunca fallan a los que elige para ser su Iglesia y profesar su Nombre en la tierra, sino en todas sus aflicciones y persecuciones. los asiste, les envía consuelo y los libera, para que el comienzo, el aumento, la conservación y el éxito de la misma puedan atribuirse únicamente a Dios.
Moisés muestra con los ejemplos de Caín, Ismael, Esaú y otros, que fueron nobles en el juicio del hombre, que esta Iglesia no depende de la estimación y nobleza del mundo: y también de la escasez de aquellos que en todo momento lo han adorado. puramente según su palabra, que no está en la multitud, sino en los pobres y despreciados, en el rebaño pequeño y en el pequeño número, para que el hombre en su sabiduría sea confundido, y el nombre de Dios sea alabado para siempre.
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