Thư của Phao-lô gửi bộ sách Rô-ma: Học cách được cổ vũ và thành lập trong Thập giá của Chúa Giê-xu Kitô
Trách Nhiệm Trước Mặt Đức Chúa Trời: Sự Nặng Nề Của Hành Động Của Chúng Ta
Rô-ma 2:3-5
3) "Vậy ngươi tưởng rằng, hỡi người phàm, ngươi xét đoán kẻ làm những sự ấy mà lại cũng làm như vậy, ngươi sẽ tránh khỏi sự phán xét của Đức Chúa Trời sao?"
4) "Hay ngươi khinh dể sự giàu có về lòng nhân từ, nhẫn nhịn, và khoan dung của Ngài, mà không biết rằng lòng nhân từ của Đức Chúa Trời dẫn dắt ngươi đến sự ăn năn?"
5) "Nhưng bởi sự cứng lòng và không ăn năn của ngươi, ngươi tự chất chứa cơn thịnh nộ cho mình trong ngày thịnh nộ và sự bày tỏ của sự phán xét công bình của Đức Chúa Trời."
Rô-ma 2:3 "Vậy ngươi tưởng rằng, hỡi người phàm, ngươi xét đoán kẻ làm những sự ấy mà lại cũng làm như vậy, ngươi sẽ tránh khỏi sự phán xét của Đức Chúa Trời sao?"
Lời của Phao-lô ở đây rất thẳng thắn và nhắm vào những người xét đoán người khác trong khi lại phạm cùng những tội lỗi đó. Từ Hy Lạp "logizomai" (“tính toán, suy nghĩ, hay cân nhắc”) ám chỉ một quá trình lập luận cẩn trọng, nhắc nhở chúng ta rằng không ai thoát khỏi sự phán xét của Đức Chúa Trời chỉ bằng cách chỉ ra lỗi lầm của người khác. Wuest đã nói trong bài chú giải của mình rằng câu hỏi tu từ này nhấn mạnh rằng dân Do Thái, là những người được ban cho Luật pháp, nên ít có khả năng nghĩ rằng họ được miễn khỏi sự công bình của Đức Chúa Trời. Đây là một lời nhắc nhở liên tục cho chúng ta hôm nay—đặc ân, kiến thức, hay nền tảng tôn giáo không thể bảo vệ ai khỏi trách nhiệm trước mặt Đức Chúa Trời.
Nhiều người Do Thái trong thời của Phao-lô, như đã đề cập trong Ma-thi-ơ 3:8-9, tin rằng dòng dõi của họ tự động đảm bảo cho họ một vị trí trong Nước Đức Chúa Trời. Nhưng đây là một giả định nguy hiểm, và nó vẫn còn vang dội với chúng ta ngày nay. Đó là một lời nhắc nhở rằng "đặc quyền" thuộc linh của chúng ta—dù là việc liên kết với nhà thờ hay hiểu biết về Kinh Thánh—không thể thay thế cho một mối quan hệ ăn năn thật sự với Đức Chúa Trời. Chúng ta cần phải tự hỏi: liệu chúng ta có đang dựa vào những yếu tố bên ngoài để tránh khỏi sự phán xét, hay chúng ta đang sống trong sự ăn năn thật lòng?
Rô-ma 2:4 "Hay ngươi khinh dể sự giàu có về lòng nhân từ, nhẫn nhịn, và khoan dung của Ngài, mà không biết rằng lòng nhân từ của Đức Chúa Trời dẫn dắt ngươi đến sự ăn năn?"
Sự thách thức của Phao-lô trở nên gay gắt hơn. Từ "kataphroneō" (“khinh rẻ”) cho thấy rằng nhiều người khinh thường sự nhẫn nhịn và lòng thương xót của Đức Chúa Trời, coi đó như là dấu hiệu của sự yếu đuối hơn là lòng nhân từ. Wuest bổ sung rằng việc bỏ qua lòng nhân từ của Đức Chúa Trời đồng nghĩa với sự khinh rẻ ân điển của Ngài. Phao-lô nhắc nhở rằng ân điển của Đức Chúa Trời—lòng nhân từ, nhẫn nhịn và khoan dung của Ngài—được thiết kế để dẫn dắt con người đến sự ăn năn. Tuy nhiên, nhiều người hiểu lầm hoặc thậm chí khinh thường những món quà này.
Nguy hiểm tương tự vẫn tồn tại ngày nay. Những phước lành của Đức Chúa Trời—sự nhẫn nhịn của Ngài đối với những lỗi lầm của chúng ta và sự cung cấp liên tục của Ngài trong cuộc sống chúng ta—thường bị hiểu nhầm là sự đồng tình với hành vi của chúng ta. Nhưng như Wuest chỉ ra, lòng nhân từ của Đức Chúa Trời không phải để ủng hộ tội lỗi của chúng ta; mà là để dẫn chúng ta đến sự ăn năn thật sự. Chúng ta phải luôn nhớ rằng ân điển của Đức Chúa Trời không phải là giấy phép cho tội lỗi, mà là một lời kêu gọi đến sự biến đổi. Liệu chúng ta có đang đáp lại lòng nhân từ của Ngài bằng sự ăn năn, hay chúng ta đang lầm tưởng đó là sự cho phép tiếp tục trong tội lỗi?
Rô-ma 2:5 "Nhưng bởi sự cứng lòng và không ăn năn của ngươi, ngươi tự chất chứa cơn thịnh nộ cho mình trong ngày thịnh nộ và sự bày tỏ của sự phán xét công bình của Đức Chúa Trời."
Phao-lô chuyển sang một lời cảnh báo nghiêm trọng: những ai cứng lòng trước lời kêu gọi ăn năn của Đức Chúa Trời đang tự chất chứa cơn thịnh nộ cho chính mình. Từ Hy Lạp "thēsaurizō" ("tích trữ hoặc chồng chất") cho thấy rằng những hành động không ăn năn sẽ tích tụ sự phán xét. Wuest ghi nhận rằng sự chống đối cứng đầu này cuối cùng sẽ dẫn đến sự bày tỏ của sự phán xét công bình của Đức Chúa Trời. Đây không chỉ là một sự kiện trong tương lai đối với người Do Thái, như sự phán xét đã xảy ra vào năm 70 sau Công Nguyên, như Jimmy Swaggart chỉ ra trong bản Expositor’s Study, mà còn là một lời nhắc nhở nghiêm trọng cho chúng ta ngày nay.
Sự cứng lòng không chỉ là sự từ chối ân điển của Đức Chúa Trời, mà đó còn là hành động tích lũy sự phán xét. Mỗi khoảnh khắc kháng cự là tích tụ thêm hậu quả, và những hậu quả đó sẽ được bày tỏ theo thời gian của Đức Chúa Trời. Hôm nay, sự thật này vẫn có ý nghĩa quan trọng. Liệu chúng ta có đang nuôi dưỡng sự cứng lòng, từ chối ăn năn? Mỗi khoảnh khắc chống đối là đang tích trữ thêm những hậu quả, mà trong thời gian của Đức Chúa Trời, sẽ được bày tỏ. Những lựa chọn hàng ngày của chúng ta hoặc hướng chúng ta đến sự thương xót của Đức Chúa Trời, hoặc góp phần vào sự thịnh nộ mà chúng ta đang tích tụ cho mình.
Khi chúng ta suy ngẫm về những câu Kinh Thánh này từ Rô-ma 2:3-6, thông điệp rất rõ ràng: trọng lượng của hành động chúng ta mang tầm quan trọng đời đời. Chúng ta có trách nhiệm trước Đức Chúa Trời, và không một đặc quyền bên ngoài hay bản sắc tôn giáo nào có thể bảo vệ chúng ta khỏi sự phán xét công bình của Ngài. Lòng nhân từ và sự nhẫn nhịn của Đức Chúa Trời không được ban cho để bào chữa tội lỗi, mà để dẫn chúng ta đến sự ăn năn.
Thách thức cho chúng ta hôm nay là đảm bảo rằng chúng ta không lầm tưởng ân điển của Đức Chúa Trời là sự thờ ơ đối với hành động của chúng ta. Thay vào đó, nguyện chúng ta được cảm động bởi lòng nhân từ của Ngài để sống trong sự ăn năn thật sự, nhận ra rằng những lựa chọn chúng ta đưa ra mỗi ngày đều có ảnh hưởng, không chỉ cho hiện tại mà còn cho cõi đời đời.
Comments